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“道恒无名仆”之“仆”字考究
作者:继乾 来源:哲学在线 关注数:
 

帛书本和通行本中,“仆”一般写做“朴”,而且断句都是“道恒无名,朴虽微”。但郭店楚墓出土竹简版的老子用的却是“僕”,即“仆”字。仆,就是仆人的意思。那么“道恒无名仆”就是说,道永远都像个默默无名的仆人一样。

这种略带调侃意味的形象之句可能一时让人无法接受,所以被解读为“朴”也是自然之事了。其实如果再深入推敲一番,还是“仆”字更加符合老子对道的德行的描述。为什么说道像个仆人呢?那它又是谁的仆人呢?老子有具体的解释:“圣人能辅万物之自然,而弗能为”。然后还举例说“江海所以为百谷王,以其能为百谷下,是以能为百谷王。圣人之在民前也,以身后之;其在民上也,以言下之”。这里,圣人是效法大道的,而江海则是喻指大道的。从这些具体的事物品行的描述中我们可以感受老子对大道德行的认识,即辅万物之生长而不主宰。这一点在帛书本老子中也得到了印证。在帛书道经第十章中讲到,道“生之畜之,生而弗有,长而弗宰也”。正是因为大道有这样的品德,老子才戏称其为“无名仆”。而这个仆人所尽心辅佐的主人自然就是“万物”了。

从上面这个角度分析,“仆”字在这里是没有问题的。而这句话背后深层的涵义如上所述,就是说道好像是万物的公仆,辅助其自然的生长发展却不求任何回报。以此再反观圣人,圣人之所以为圣人就是因为他们能效法大道,能甘心当好人民的好公仆。而也正因如此,“其在民上也,民弗厚也;其在民前也,民弗害也”。

  编辑:nhxf 上传时间:2010-8-18 22:13:38
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