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金刚萨埵百字明
作者:未署 来源:佛教网 关注数:
 

 金刚萨埵百字明


嗡wēng 班bān札zhá拉lā 萨sà埵duǒ 萨sà玛mǎ呀yā 玛mǎ奴nú 巴bā拉lā呀yā
班bān杂zá拉lā 萨sà埵duǒ 喋dié诺nuò巴bā
地dì叉chā 则zé桌zhuō 美měi巴bā哇wā
速sù埵duǒ 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
速sù波bō 卡kǎ唷yōu 美měi巴bā哇wā
阿ā奴nú 拉lā多duō 美měi巴bā哇wā
萨sà尔ěr哇wā 悉xī地dì 美měi札zhá 呀yā擦cā
萨sà尔ěr哇wā 嘎gā尔ěr玛mǎ 速sù杂zá 美měi
积jī当dāng 希xī里lǐ呀yā 咕gū如rú吽hōng
哈hā哈hā 哈hā哈hā 霍huò 巴bā嘎gā问wèn
萨sà尔ěr哇wā 达dá他tā 嘎gā达dá 班bān杂zá
玛mǎ美měi 面miàn杂zá 班bān札zhá 巴bā哇wā 玛mǎ哈hā
萨sà玛mǎ 呀yā 萨sà 埵duǒ 阿ā
 
百字明是金刚萨埵净罪法中所持之长咒,加行十万遍即指对此咒之诵持。除加行计数外,每晚临睡可持诵此咒七遍以忏除日间之过犯。法务仪式之结尾亦往往诵之补阙失。密宗弟子往往领有多尊之灌顶,无法全修,一方面可将诸尊汇入本尊而修之,另一方面则宜每晚念百字明以补阙。

此百字明咒包含了新旧密宗一切如海寂静、愤怒本尊心咒之精华。
《无垢忏续》中说,百字明中一切善逝的智慧精华,能够净除所有的失戒与分别念的罪障,称为一切忏悔之王。

常诵此咒有下列功德:
◎能忏悔及消除无始以来之罪业。
◎能止一切恶念,令不增长。
◎能破除一切烦恼。
◎能增长无量无边之福智。
◎能生种种功德,于修法后,能加诵此咒若干遍,所有修法时,偶有过失错误遗漏之处,诸佛菩萨不将为咎。 
◎随愿所求,事事如意。

金刚萨埵百字明功德

修行者又虑恐承事供养之中,或有忘误疏遗,犯三昧耶禁。或有多生宿业罪障由未消除,诵『金刚部百字真言』,以补前潜灭除诸过,得身心清净,与法相应。……诵『百字真言』,能除无始已来一切重罪,破四重禁五无间业罪谤方等经,如是等罪悉皆消灭,何况误失小过而不清净。─《金刚童子持念经》。──《大正藏》第二十一册页134下─135上。

诵『金刚百字真言』,假使过去世中造种种恶业,五无间等一切罪障,由此百字真言加持故,一切罪障悉皆销灭,现身获得「首楞严三昧」。若心散乱数诵此真言,或一七三七乃至一百八遍,速与三昧相应。……此真言有大威力,修行者设犯三昧耶,观念不次,或惛沈掉举所犯愆过,由数诵此真言加持故,能令行者具足『上品功德』,补前犯不成过增益,威力速与三摩地相应。─不空译《金刚顶经瑜伽文殊师利菩萨供养仪轨》。──《大正藏》第二十册页722中─下。

由此「摩诃衍百字密言」加持故,设犯五无间罪及谤一切诸佛方等经典,如是等罪悉令消灭,以本尊坚住已身故,速获「金刚萨埵」位,及获「菩萨诸佛」位。─《金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法》。《大正藏》第十九册页78下。

「若人得闻金刚萨埵名字及见身者。于七生中得最上地。」
─大正新修大藏经 第十八册 No. 887《佛说无二平等最上瑜伽大教王经》

由以摩訶衍那百字真言加持故。设犯五无间罪。谤一切诸佛及方广经。修真言者。以本尊坚住己身故。现世所求一切悉地。所谓最胜悉地。金刚萨埵悉地。乃至如来最胜悉地。
-金刚顶经瑜伽修习毘卢遮那三摩地法(金刚智译)

诵此陀罗尼。能令圣者欢喜。坚固菩提,所求胜愿,能速成就。
─《金刚顶经曼殊室利菩萨五字心陀罗尼品》(金刚智译)

復诵百字真言。为自拥护身口意业。
-佛说大摩里支菩萨经卷第六(天息灾奉 詔译)

由以百字真言奉閼伽水故。所有愿求速得成就。
- 修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨(不空译)

  普贤王如来授记:“末法时代是金刚萨埵佛尊普度众生的时代。”莲师伏藏授记:“此法与汉地众生特别有缘。”大恩根本上师法王如意宝根据多种授记,以智慧观察,也如是印定:现今弘扬金刚萨埵的时候已经成熟!并已多次广弘、大力提倡共修,以期依仗本尊愿力、密咒加持及共修之力,迅速消除弥天黑业,重现安乐曙光!

  《庄严藏续》云:“妙观白莲月垫上,上师金刚萨埵尊,依照百字明仪轨,倘若念诵二十一,即将加持堕罪故,使其不复得增长,诸成就者所宣说,恒时精进修持,倘若已诵十万遍,必将清净诸罪障。”如果忏悔则小乘(别解脱戒),大乘(菩萨戒),密乘所有根本戒与支分戒,则失毁密宗誓言的罪业也可轻而易举得以清净。

  作为密宗弟子要尤其注意,如果破坏密乘根本誓言,时间拖得越久则罪业不仅越来越增长,而且很难以忏净,超过三年则逾了忏悔的期限,即使忏悔也无法清净。

  作为修行人,自身罪障未有清净,世间上不会如意:做事不顺利、重病、贫穷等等;修行时也障碍重重:观想不清楚、修不上去、所作功德现前不了,缺乏资粮等违缘,最终往生、解脱不了,深受所求不得之苦。

  前译大法部无垢王忏悔中金刚萨埵亲言:“我亦持诵一切善逝之意精华,能遣除一切失戒与分别妄念障碍之此咒;清净无间罪异熟,恢复密宗之誓言,一般不善何须说?能除病苦、烦恼贫困,念诵此咒得珍宝,四种事业定成就。依仗此咒现世中能迅速成就一切所求的悉地,殊胜悉地、金刚悉地、金刚萨埵悉地,或善逝之悉地。”这是金刚萨埵亲口所说,这一百字明在许多续中都出现过,是破密乘誓言等所有重罪的无上对治法,仅仅念诵,以前的一切罪业也会清净无余,以后增上的相续能永远灭除,堪称为一切悉地大主尊,一切密咒之王。

百字明的功德主要是消减罪障,就像洗澡可以洗净身体,百字明咒则可洗净我们的罪障,让我们得到更纯净的力量。

「百字明咒」具足了无边的力量,但念诵的人若没有信心和菩提心的话,那么这咒语的力量就非常的难以得到成就。如果你想要让念诵咒语的力量实现的话,就得如法的去修习。密经里谈到:有可能虚空会消逝,密咒的成就却永远不会消失。

金刚萨埵百字明是所有医治门中最值得赞美的,因为它能清除所有此类恶业。阿底峡尊者说:‘正如刚刚洗净的曼达盘,若放在灰尘很多的地方,就会立即又蒙上尘土;同样地,许多对真言乘誓约的轻犯,会经常突然发生。’如果你因此失望而问:‘菩提道成为我的一部分的那一时刻永远不会到来吗?’答案是:真言乘使用多种善巧方便。虽然你犯了不少违背真言乘的轻罪,可是只要你在一刹那之间使用这些善巧方便之一,就能把你所有的轻罪消除尽净!


百字明颂──节录自《了义炬·活用佛法》/姜贡康着仁波切等着/慧炬出版社
不管是新密续或旧密续都一致宣称:念「金刚萨埵本咒」有无量立即和究竟的利益。一本印度作品把这一点总括起来说:

虽然陀罗尼、真言、手印、佛塔和曼达的修持包含五种胜智,但所他们所能积聚的功德不如念一遍百字明。无论是谁诵此百字明,他所累积的功德相当于庄严尘沙数诸佛的功德。

又说:
无论是谁诵此百字明,都不会受到疾病痛苦和夭折的袭击。

无论是谁诵此百字明,都不会为贫穷及灾祸所困。他的敌人会被打倒,他的愿望会实现。

无论是谁诵此百字明,都会求子得子,要财有财。如缺土地,即获土地!

凡是想要长寿的人,都应诵此百字明。当他以为寿命已尽之时,将会发现又增添三百年! 他在世间无忧无虑,未来将往生净土。

无论是谁诵此百字明,都不会遭受食肉空行母、恶魔、殭尸的干扰。

无论是谁诵此百字明,即使作恶也会见到佛。

无论是谁诵此百字明,愚人能获智,不幸者会走运。无常与挫折将消灭,穷凶极恶者得清净。

无论今生来世,他都将是轮王,最后安住解脱,而登佛位!

据说,只要你努力修此观想和诵此咒,你那轻微的和普通的恶业即可完全涤清。你的重大恶业不会增加,而会受到抑制,并被逐渐除净。
一般说来,你若真正相信业果的道理,你就一定会懊悔你所造的恶业。这样,你的忏悔将是诚实的。
以上所说,似乎都暗示证悟之前必先涤罪。但是,我们之中的那些只是口头念祈祷文,假装修出家行,而没有真正的信心和悔意的人,要想获得证悟,就像乌龟有毛一样地不可能。
 

  编辑:nhxf 上传时间:2010-6-27 22:41:38
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