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道教常识问答(三)
作者:道教网 来源:道教网 关注数:
 
    60、问:丘长春祖师是怎样使全真教走向全盛?

答:丘祖拜王重阳祖师为师,金世宗大定十四年(1174年)入蟠溪穴居,乞食度日,行携一蓑。随后赴陇卅龙门山修道,为全真龙门派创始人。1191年后,他以栖霞县太虚观为中心进行传教活动,受到金章宗重视。他广结高官显贵,又大力拯救民众苦难,获得极大声誉。于1220年率徒一行十八人应成吉思汗之召,不远万里,西行到印度河上游成吉思汗行宫。他三次晋见成吉思汗,太祖问他治理天下良策,他回答以敬天爱民为本;问长生久视之道,回答以清心寡欲,无为清静为要。劝不可杀人,禁止不孝和色欲,深得欢心。成吉思汗封他为神仙,授予道士免除一切赋税的特权,令丘祖掌管天下道教。1227年诏改太极宫为长春宫(今北京白云观),赐丘祖金虎牌,由于成吉思汗的支持,后道侣云集,全真教大兴。主张修道者应出家,断绝一切尘缘,清心寡欲,即为修道成仙之根本。

61、问:塑像仪有哪些内容?

答:道教塑像有一定的仪轨。《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》第二卷有《造像品》,规定了造像的先后次序,质料、尺寸、仪相、辅神、衣冠、华座、冠帔等,要求皆依经典规定。在塑像时,也要进行敬神仪礼。首先,要选择吉日良辰,举行开工仪式,向神位或木料供奉,焚香、诵经、礼拜。开脸后神像头部要用红布或红纸蒙上。还要将经典、五谷、铜镜、朱砂、沉香、雄黄、五色线、金银珠宝、灵符或香灰等放入神像体内。塑像造好后,还要进行开光点眼仪式,举行祭祀庆祝活动。

62、问:怎样许愿、还愿?

答:许愿是求神护佑自己,使自己的心愿得以实现。

还愿是自己的心愿得以实现,对神许下的诺言得以对现。许愿、还愿不需择吉日,随时随地都可以许愿、还愿。

许愿之前最好能沐浴其身,斋戒净口。在神前敬三炷香,然后在神前伏拜虔诚祈祷,默许所求心愿,祈求神灵护佑实现其心愿。许愿可大可小,不拘形势,有许做多少善事的,有许诵经,做道场,献神供品,重塑金身,助印善书赠送,捐资修庙等。

求神护佑实现心愿后,求神护佑之时许下的什么诺言必须兑现。

63、问:道友相遇怎样称呼和礼节?

答:可称道长、仙长、师兄、师父、师傅、大师、爷。因道士不改姓氏,也可带姓称呼,向某道长、某爷。另外有职务可称会长、方丈、监院、知客等。

见面一般用传统礼节,抱拳恭手,称作揖。打招呼时,可称无量天尊,一般就称慈悲、慈悲等。

64、问:现代有哪些著名宫观?

答:1983年国务院确定了21座道教全国重点宫观,它们是:北京白云观、辽宁沈阳太清宫、鞍山市千山无量观、江苏句容县茅山道院、浙江杭卅市抱朴道院、江西贵溪县龙虎山天师府、山东青岛市崂山太清宫、泰安市泰山碧霞祠、河南登封市嵩山中岳庙、湖北十堰市武当山紫霄宫和太和宫(包括金项)、武汉市长春观、广东博罗县罗浮山冲虚观、四川成都市青羊宫、都江堰市青城山常道观(包括天师洞)和祖师殿、陕西华阴县华山玉泉院和镇岳宫及东道院、西安市八仙宫、周至县楼观台。

65、问:近代何时成立全国性道教组织?

答:1912年,在北京白云观成立以全真派为主的中央道教会,发起人为白云观方丈陈毓坤。同年,上海成立以正一派为主的中华民国道教总会,六十二代天师张元旭任主持。

1957年成立中国道教协会,在北京召开第一届代表会,会长岳崇岱;1961年召开第二届代表会,会长陈樱宁;1980年召开第三届代表会,会长黎遇航;1986年召开笫四届代表会,会长黎遇航;1992年召开第五届代表会,会长付元天;1998年召开第六届代表会,会长闵智亭。中国道教协会,会址设在北京市白云观。

66、问:何谓道教三祖?
答:道教以始源於黄帝,乃尊黄帝为始祖,以阐扬道教精义的老子为道祖;以组成道教的张道陵为教祖,是谓道教三祖。

67、问:何谓三清三境?
答:三清系元始天王所化法身,而三境则是三清所居之境。《列仙传》云:元始天王在天地未分时之一元精气,在大罗天上,化身於三清。一化无形天尊(今称元始天尊),即天宝君,是为太初之时,常住於清微天之玉清境。二化元始天尊(今称灵宝天尊),即灵宝君,是为太始之时,常住於禹馀天之上清境。三化梵形天尊(今称道德天尊),即神宝君,是为太素之世,常住於大赤天之太清境。

68、问:何为昊天玉皇上帝?
答:玉皇上帝乃元始天王所化法身,为太极界最高之神。道经以:玉皇上帝居昊天金阙,弥罗天宫,妙相庄严,法身无上。统御诸天,综领万圣,主宰宇宙,开化万天。行天之道,布天之德,造化万物,济度群生。权衡三界,总御万灵,而无量度人。为天界至尊之神,万天帝主也。宋真宗大中祥符(1008—1017年)八年(1105年),尊玉皇上帝圣号为太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝。宋徽宗政和六年(1116年),又尊玉皇尊号为太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝,简称玉皇大帝玉皇。道教认为玉皇为众神之王,在道教神阶中地位极高,神权最大。道经中称其居住昊天金阙弥罗天宫,妙相庄严,法身无上。总管三界(天上、地下、空间),十方(四方、四维、上下),四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。

69、问:四御是哪几位?
答:道教信奉的天神。御,对帝王的敬称。此指仅次于三清的四位天帝:一,中天紫微北极大帝;二,南极长生大帝;三,勾陈上宫天皇大帝;四,承天效法土皇地祗。《道法会元》称三清四御七宝,认为三清是宇宙万物的创造者,四御是统率天地万神者。此外,四御还协助玉皇执掌天道。

70、问:何为北极大帝和长生大帝?
答:道教尊为四御之一,中天紫微北极大帝,是协助玉皇执掌天经地纬、日、月、星、辰和四时气候之神。南极长生大帝,是协助玉皇执掌人间寿夭祸福。

71、问:何为天皇大帝和土皇地祗?
答:道教尊为四御之一,勾陈上宫天皇大帝,是协助玉皇执掌南北极与天、地、人三才,统御诸星,并主持人间兵革之事。承天效法后土皇地祗,是协助玉皇执掌阴阳生育,万物生长与大地山河之秀的女神。

72、问:何为三皇五帝?
答:三皇是古时代帝王。道教供奉为神。《史记?三皇本纪》引《河图》、《三五历》记载:为天皇、地皇、人皇。五帝:为道教供奉五位天帝,据云笈七签卷十八老子中经一名珠宫玉历记载:东方苍帝,东海君也南方赤帝,南海君也西方白帝,西海君也北方黑帝,北海君也中央黄帝君也与中太一并治度人命,爱养善人,成就人

73、问:老子是否即太上老君,其事迹有哪些?
答:老子生於商武丁庚辰岁(公元前一三00年)二月十五日,母(玄妙玉女元君)怀孕八十一年,於李树下,破腋而出。指李树曰此为我姓,生而白首,故号老子,耳有三漏,又号老聃。名耳,字伯阳。唐为元始天王所化神宝君之化身。道书以元始八十一化,至老子是为弟十八化,世乃称为太上老君。老子出生於,楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。唐高宗乾封元年(666),封老子为太上玄元皇帝。宋真宗大中祥符六年(1013)加号太上老君混元上德皇帝

74、问:创成道教张道陵天师其传略如何?
答:正一教祖张天师道陵(本名陵),字辅汉,系张良(子房)八世孙,后汉沛国丰(今江苏丰县)人。东汉五斗米道的创立者。汉顺帝(125—144在位)时于鹤鸣山(今四川大邑县境)修道。永和六年(141)作道书二十四篇,自称太清玄元,创立道派,凡入道者纳米五斗,故称五斗米道。教人悔过奉道,用符水咒法冶病。建二十四治,立祭酒以领道民。后道教徒尊为天师。后裔承继道法,世居龙虎山,称张天师

75、问:何为道教五祖?
答:道教五祖有南北二派。据吕祖全书仙派源流云:大道之传,始於太上老君,而盛於吕祖。溯其源,少阳帝君得老君之传也。两传而得吕祖云。盖少阳帝君王玄甫,传正阳帝君钟离云房。钟离祖传孚佑帝君吕纯阳。吕祖传海蟾帝君刘成宗;又传重阳帝君王德威。按此系为北派五祖,系出少阳祖师一脉传承者也。

76、问:少阳帝君仙迹如何?
答:是全真道北五祖之一,为第一祖。姓王讳诚,字玄甫,号少阳,又号东华子。系天仙东王公所降生,乃亦称为东华帝君,生於战国时。据《金莲正宗记》云:东华帝君生有奇表,幼慕真风,白云上真见而爱之,曰:天上谪仙人也。乃引之入道,授以青符玉篆,金科灵文,大丹秘诀,周天火候,青龙剑法。东华得之,拳拳服膺,三年精心,尽得其妙。遂隐居於昆仑山烟霞洞,结草奄以自居,额曰东华观。度门人正阳子钟离云房,嗣弘法教。元世祖至元六年(1269年)正月诏封其为东华紫府少阳帝君。后元武宗又加封为东华紫府辅元立极大道帝君

77、问:正阳祖师传略如何?
答:是全真道北五祖之一,也称正阳帝君,姓钟离名权,五代京兆咸阳(今陕西咸阳)人,号和谷子,一号正阳子,又号云房。面容慈善,身材魁梧,美髯俊目,身长八尺。历仕汉、魏、晋为将军,后因兵失利,退隐终南山,得东华帝君授道真诀,复隐晋卅羊角山,於正阳洞修炼登仙。强调内丹炼养,创内丹药物、采取、火侯之理论,崛起内丹道之先声,故被全真教尊为北派第二祖。元世祖诏封其为正阳开悟传道真君,元武宗加封为正阳开悟传道垂教帝君

78、问:纯阳祖师圣迹如何?
答:是全真道北五祖之一,也称孚佑帝君。姓吕讳岩,号纯阳子,自称回道人。唐德宗贞元丙子(796年)四月十四日巳时生,众见一白鹤,自天而降,飞入母之房中,随即吕祖降生。山西蒲坂县(今山西济县)永乐镇招贤里人。传说咸通三年(862)六十四岁进士及第。后游长安,遇钟离权,经过十试,乃授以大道天遁剑法,龙虎金丹秘文。百余岁而童彦,步履轻疾,顷刻数百里,世以为神仙。其理论以慈悲度世为成道路径,改丹铅与黄白之术为内功,改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧,对北宋道教教理的发展,有一定影响。北宋宣和元年(1161年)诏封为妙通真人。元世祖至元六年(1269年),封为纯阳演正警化真君。至大三年(1310年)加封为纯阳演正警化孚佑帝君

79、问:海蟾祖师仙迹如何?
答:是全真道北五祖之一,五代时道士。名操,字昭远,又字宗成,以号行。燕山(今北京市西南宛平)人。为辽进士,又说名哲,字元(铉或玄)英。事燕主刘守光为丞相。好黄老之学。一日,有道人自称正阳子来谒,海蟾待以宾礼。道人为演清静无为之宗,金液还丹之要,并索鸡卵十枚,金钱十文,一文置几上,累十卵于金钱上,若浮图状。海蟾惊曰:危哉!道人曰:居荣禄,履忧患,其危殆甚!尽以其钱劈破掷之,辞去。海蟾大悟,遂弃官隐于华山,终南山。相传得道仙去。元世祖封其为海蟾明悟弘道真君。元武宗加封为海蟾明悟弘道纯佑帝君

80、问:重阳祖师传略如何?
答:是全真道北五祖之一。金代道士,全真道的创立者。原名中孚,字允卿,后应武举,易名德威,字世雄,入道后改名吉,字知明,号重阳子。咸阳(今属陕西)大魏村人。政和壬辰年十二月二十二日生,出身豪门,伪齐阜昌(11301137)时曾应礼部试未第,金熙宗天眷(11381140)时应武举,中甲科。年四十七,顿猛省,解组归。弃妻儿,拂衣尘外。游终南山,遇正阳祖同纯阳祖二师,因再拜求道,密授金丹口诀。次年复遇二师於醴泉观,更授金丹真旨。大定八年和九年间创立三教七宝会三教金莲会三教三光会三教玉华会三教平等会,主张儒、道、释三教的合流,提倡全神炼气出家修真,不炼外丹,并制定道士出家的制度。元世祖至元六年(1269年)追封为全真开化真君。元武宗至大三年(1310年)加封为重阳全真开化辅极帝君。著有《重阳全真集》、《重阳教化集》、《立教十五论》等。度化弟子有马丹阳、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二(女)等,后世称北七真。又分别创立遇仙、南无、随山、龙门、嵛山、华山、清静七派,极大地弘扬了全真教,在道教史上产生了极其深远的影响。

81、问:何为道教七真?
答:七真是由王重阳祖师一脉传承者:一,邱长春、二,刘长生、三,谭长真、四,马丹阳、五,郝广宁、六,王玉阳、七,孙不二、是为北派七真也。

82、问:邱长春真人传略如何?
答:(1148—1227)金代道士。全真道北七真之一。字通密,自号长春子。登卅栖霞(今属山东)人。十九岁在宁海昆嵛山(今山东牟平东南)出家,拜王重阳为师。金世宗大定十四年(1174)入蹯溪穴居,乞食度日,行携一蓑,人称蓑衣先生。随后赴陇卅龙门山隐居修道,为龙门派创始人。元太祖(成吉思汗)遣使召之,翌年应诏与弟子尹志平、宋德方、李志常等十八人同往西域雪山。太祖问为治国之方,丘对以敬天爱民为本;问长生久视之道,则告以清心寡欲为要。太祖深契其言,赐号神仙,爵大宗师,掌管天下道教。赐居太极宫,改名长春宫(今北京白云观)。元世祖至元六年(1269年)追赠为:长春主道演教真人。元武宗时加封为:长春全德神化明应真君,是为龙门派祖师。清乾隆皇帝赞其曰:万古长生,不用餐霞求秘诀;一言止杀,止知济世有奇功

83、问:刘长生真人事迹如何?
答:(1147—1203)金代道士。刘长生姓刘名处玄,字通妙,号长生子,山东莱卅人,生於宋高宗绍兴十七年七月十二日。事母至孝,立誓不婚不宦,清静固守。屡欲修道,其母不许。至孝宗五年,其母弃世。大定九年(1169)重阳祖师见其神采不群,引之入道。后常乞食炼形,离人远物。金章宗泰和三年(1203年)二月初六日,处玄羽化登仙,行世五十有六。元世祖至元六年(1269年)封其为长生辅化明德真人,元武宗加封为长生辅化宗玄静明德真君。俗称随山刘祖,留传随山派。

84、问:谭长真真人传略如何?
答:(1123—1185)金代道士。长真真人姓谭名处端,字通正,号长真子,河南洛阳人,后迁山东宁海卅,生於金天会元年三月初一日。幼时失足堕井,坐於水而不警,后遇人救起。年十五有志於文,因感风痹疾。大定七年(1167),闻马丹阳拜王重阳为师之事,遂弃家往拜重阳为师学道,宿疾顿除,后授道诀。至淳熙丁未年七月十二日仙化。元世祖至元六年(1269年)春正月赠封为长真云水蕴德真人。武宗加封为长真凝神玄静蕴德真君。为南无派祖师。

85、问:马丹阳真人事略如何?
答:(1123—1183)金代道士。丹阳真人姓马名钰,字玄宝,号丹阳子,山东宁海(今山东牟平)人,生於金天会元年(1123年)五月二十日子时。母梦麻姑赐丹一粒,吞之觉而有孕。遂名从义,字宜甫。兄弟五人,丹阳居其次,家财巨富。幼时常诵乘云驾鹤之诗。长娶孙氏女,生三子。年四十五,遇重阳祖,乃乞为师!授得真诀。孙氏亦好道。金大定七年(1167年)七月,王重阳祖师自从终南山来宁海传播全真道,见面一句:终南不远三千里,特来扶醉人,宿缘仙契有知己之寻耳。令丹阳大吃一惊,遂拉妻子孙不二拜于重阳祖师足下,以王重阳为师,出家学道,捐资为其筑庵,,名曰全真庵,从此,入道者皆称全真道士,全真道正式建立。後夫妇相继成道。元世祖至元六年(1269年),封其为丹阳抱一无为真人,元武宗加封为丹阳抱一无为普化真君。俗称遇山马祖,留传遇山派。

86、问:郝广宁真人事迹如何?
答:(1140—1212)金代道士。广宁真人姓郝名大通,字太古,号广宁子,山东宁海人,生於金熙宗天会十八年正月初三日。初名玲,号恬然。事母至孝,有出尘修真之志,好读易,晓卜筮。年二十八,遇重阳祖於宁海州,背坐於石。郝曰:请先生回头!重阳祖曰:君何不回头”?郝忽惊异!遂拜为师。重阳授以二词,郝大悟曰:有母在,未能即入道!次年母终,遂弃家寻师,入昆仑山受道真诀,后乃成道。元世祖至元六年(1269年)追赐为广宁通玄太古真人,元武宗时加封为广宁通玄妙极太古真君。俗称华山郝祖,留传华山派。

87、问:王玉阳真人传略如何?
答:(1142—1217)金代道士。玉阳真人姓王名处一,字静通,号玉阳子。宁海(今山东牟平)人,宋高宗绍兴十二年三月初十日,其母梦丹霞披体而生。七岁时疾死而复苏,由是知生死之事。大定戊子年,闻重阳祖师至卅,往迎之,拜为师。重阳携之至昆嵛山烟霞洞修仙,授以真道口诀。元世祖至元六年(1269年)追封为玉阳体玄广度真人,元武宗时加封为玉阳体玄广慈普度真君。俗称嵛山王祖,留传嵛山派。

88、问:孙清静仙姑事迹如何?
答:(1119—1182)金代女道士。清静仙姑姓孙名不二,号清静散人,山东宁海人,生於金天会二年正月初三日,母梦六鹤飞舞於庭,一鹤入怀,觉而遂生。孙姑性慧聪明,温和慈善,严於礼法。长适马丹阳,克尽妇道,生三子。与夫丹阳拜重阳祖为师,筑全真庵学道。后孙姑从风仙姑居洛阳风仙洞,修炼七年,道成。元世祖至元六年(1269年)追赠为清静渊真顺化真人。元武宗加封为清静渊真玄虚顺化元君。俗称清静孙祖,留传清静派。

89、问:何为南五祖?
答:南宗五祖系由海蟾祖师所传之张紫阳、石杏林、薛道光、陈泥丸、白玉蟾等五位真人为南五祖。

  编辑:nhxf 上传时间:2010-6-13 8:26:09
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